Carissimi,

nella seconda parte di questo capitolo Francesco si sente in obbligo di dare qualche ulteriore spiegazione riguardante il “bacio” dicendo che esso è il segno distintivo della dilezione verso qualcuno. Ci torna alla mente il periodo più nero della pandemia quando eravamo obbligati ad astenerci da questo gesto di affetto…! Dice: “In tutti i tempi ed anche tra gli uomini più santi, il bacio è sempre stato il segno dell’amore e della dilezione.  Leggi tutto

Carissimi,

nel messaggio del 21 settembre scorso dicevamo che il Libro biblico del “Cantico dei Cantici”, attribuito al re Salomone, è alla base del Trattato dell’Amor di Dio. Vi sarete senz’altro accorti che Francesco di Sales, per parlare dell’Amore di Dio per le sue creature, la prende “un po’ alla lontana” e con un linguaggio non sempre completamente accessibile. Ma con il capitolo nono, che iniziamo oggi, le “nuvole si diraderanno” e il “cielo diventerà più limpido”. Leggi tutto

Carissimi,

siamo all’ottavo capitolo (1° libro) e Francesco di Sales cerca di spiegarci quale sia la “convenienza” che suscita l’amore. Facciamo bene attenzione: il termine convenienza non deve essere inteso come sinonimo di “torna conto”, ma indica la propensione verso qualcuno o qualcosa. Gesù, a Giovanni il Battista che non si sente di battezzarlo, risponde: “Lascia fare per ora, poiché conviene che così adempiamo ogni giustizia”(Mt 3,13). Come al solito il de Sales si serve di chiari esempi: Leggi tutto

Carissimi,

celebriamo oggi la festa di San Francesco d’Assisi, patrono d’Italia e, affidandoci alla sua intercessione, gli affidiamo i nostri desideri di pace e facciamo gli auguri a tutti i Francesco e le Francesche che conosciamo. Ed ora torniamo dal nostro Francesco che, dopo aver accennato all’amore di compiacenza, passa a parlare del “desiderio” con queste parole: “Quando il bene verso il quale il cuore è rivolto, inclinato e mosso è lontano, perché assente o futuro, o quando l’unione non può ancora essere fatta così perfettamente come si vorrebbe, allora il movimento d’amore con cui il cuore tende, si avanza ed aspira all’oggetto assente, si chiama propriamente desiderio: il desiderio infatti non è altro che l’appetito, la brama o avidità di quelle cose che non abbiamo e che nondimeno vorremmo avere”. Leggi tutto

Carissimi,

non si può certamente negare che Francesco di Sales fosse un inguaribile ottimista. Iniziando il settimo capitolo (sempre del primo Libro) afferma che “la volontà ha una convenienza così stretta con il bene, che appena si rende conto della sua esistenza, vi si rivolge immediatamente per compiacersi in esso come in un graditissimo oggetto…” Egli considera la volontà sempre rivolta al bene e che non si lascia guidare da interessi che poco o nulla hanno a che vedere con Dio. Non dimentichiamoci che i destinatari del TAD sono coloro che hanno accettato di vivere devotamente la propria esistenza. Leggi tutto

Carissimi,

insieme a Santa Teresina di Lisieux, della quale oggi ricorre la memoria, affrontiamo il sesto capitolo sul tema dell’amore di Dio che domina su tutti gli altri amori: come cristiani non possiamo non credere in questo. Dice il nostro Francesco: “La volontà governa tutte le altre facoltà dello spirito umano, ma a sua volta, è governata dall’ amore, che la rende simile a sé”. L’amore, pur avendo diverse “sfaccettature” e pur essendo vissuto in diversi modi trova, secondo la nostra fede, la sua fonte originaria in Dio. Leggi tutto

Carissimi,

con questo incontro concludiamo il quinto capitolo del primo libro. Francesco continua il suo discorso, non semplice a dire il vero, chiamando nuovamente in causa gli stoici che sostenevano alcune “strane” idee, sulle buone passioni dell’uomo saggio, asserendo che “non concepiva, ma voleva; non provava allegria, ma gioia; non andava soggetto a timore, ma era previdente e accorto; per cui era spinto soltanto dalla ragione e secondo la ragione”. Se così fosse, per essere saggi, bisognerebbe spogliarsi di tutti quei sentimenti umani che lo stesso Cristo ha provato. Leggi tutto

Carissimi,

anche il capitolo 5, che Francesco di Sales intitola “Gli affetti della volontà”, sarà diviso in due parti. Esordisce dicendo: “Nell’appetito intellettuale o razionale, detto volontà, non vi sono meno movimenti di quanti ve ne siano nell’appetito sensitivo o sensuale; ma quelli del primo si chiamano ordinariamente affetti, quelli del secondo passioni”. Per comprendere meglio questo concetto, il termine “appetito” potremmo sostituirlo con desiderio. Si può avere la passione per la musica o la pittura senza essere musicisti o pittori, o per lo sport anche standosene in poltrona… I filosofi pagani, spiega il Nostro, hanno amato la patria, la virtù, le scienze, in qualche modo anche Dio. Leggi tutto

Carissimi,

celebriamo oggi la memoria di San Vincenzo de’ Paoli, figlio spirituale e grande amico di San Francesco di Sales, che ha saputo vivere l’amore di Dio attraverso il servizio dei poveri e affrontiamo il quarto capitolo che vuole spiegarci “come l’amore domini su tutti gli affetti e le passioni e governi anche la volontà, benché anche la volontà abbia potere su di esso”. Non è certamente un concetto facile da comprendere, ma faremo del nostro meglio per renderlo più accessibile. Dice il de Sales: “Essendo l’amore il primo compiacimento che abbiamo nel bene, esso precede naturalmente il desiderio: infatti, che altro si desidera, se non ciò che si ama? Leggi tutto

Carissimi,

pensiamo che nessuno di noi possa negare che l’animo umano è in continuo combattimento tra il bene e il male. Il nostro impegno, come cristiani, deve, evidentemente conquistare il primo ed evitare l’altro. Dice il saggio Francesco: “Se il bene è considerato in se stesso, secondo la sua naturale bontà, dà origine all’amore, prima e principale passione; se il bene viene considerato in quanto mancante, provoca il desiderio; se si pensa di poter raggiungere il bene desiderato, nasce in noi la speranza; se si pensa di non poterlo ottenere, ci spinge alla disperazione; quando poi lo si possiede come presente, produce in noi la gioia”. Leggi tutto

Carissimi,

vista la sua ampiezza e suoi contenuti, dividiamo in due parti il terzo capitolo dal titolo “In che modo la volontà governa l’appetito sensuale” che potremmo tradurre anche con “desideri dei sensi o mondani”. Francesco chiama in causa la memoria, l’intelletto (ragione) e la fantasia che dovrebbero essere “coordinate” dalla volontà che non sempre riesce nel suo intento “proprio come il padre di famiglia che non viene sempre obbedito dai figli e dai domestici”. Quanti tra voi sono genitori sanno bene di cosa stiamo parlando. Nell’esempio dei buoni genitori rappresentano la volontà, la buona volontà; l’appetito sensuale è quello “spirito di libertà e indipendenza” che tanti figli cercano e che, spesso, li portano a prendere vie sbagliate. Leggi tutto

Carissimi,

scrive il Nostro all’inizio del secondo capitolo del primo libro: “Il padre di famiglia dirige la moglie, i figli ed i domestici per mezzo dei suoi ordini e dei suoi comandi, a cui essi sono tenuti ad ubbidire, pur essendo liberi di non farlo; gli schiavi e i servi si governano con la forza, alla quale essi non hanno alcun potere di resistere; i cavalli invece, i buoi ed i muli si maneggiano con la destrezza, legandoli, imbrigliandoli, speronandoli, chiudendoli, lasciandoli liberi”. Leggi tutto